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體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式,這種學(xué)習(xí)方式的開(kāi)展需要通過(guò)實(shí)踐與反思的結(jié)合才能獲得期望的知識(shí)、技能和態(tài)度。將通過(guò)親身體驗(yàn)或?qū)嶋H操作而進(jìn)行的學(xué)習(xí)設(shè)為研究對(duì)象的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論,最早起源于20世紀(jì)30年代的美國(guó),是在杜威(John Dewey)等人倡導(dǎo)的進(jìn)步主義教育思想的影響下形成的。
賈維斯(P.Jarvis)認(rèn)為,在目前存在的所有經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模型中,克爾伯(David Kolb)于1975年建構(gòu)的模型在推動(dòng)成人學(xué)習(xí)研究者的理論工作方面是最具影響力的。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的四個(gè)特點(diǎn):
1、主動(dòng)學(xué)習(xí)
在傳統(tǒng)上,教師是教學(xué)的中心,學(xué)生只需專(zhuān)心聽(tīng)講,認(rèn)真記筆記即可。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神,對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任,真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與,認(rèn)為沒(méi)有這種參與,就不能產(chǎn)生任何體驗(yàn),更談不上學(xué)習(xí)過(guò)程的完成。
2、寓教于樂(lè)
寓教于樂(lè)一直是教育界為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而試圖攻克的難題。寓教于樂(lè)中的“樂(lè)”字應(yīng)包涵兩層意義:一是指教師把傳授的知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去,盡量使教學(xué)過(guò)程像娛樂(lè)活動(dòng)一樣吸引人。二是指教師通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生,將被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)掌握的過(guò)程。“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的提出為這方面的研究開(kāi)辟了一條新的思路。在這里“樂(lè)”的重心已有所偏移,即并非教師單方面制造的樂(lè)趣,而是學(xué)生主動(dòng)體會(huì)到的樂(lè)趣。學(xué)生學(xué)得快樂(lè),這才是寓教于“樂(lè)”的真正實(shí)現(xiàn)和真實(shí)效果。
3、學(xué)以致用
學(xué)以致用是傳統(tǒng)教育的一個(gè)難題,原因之一是學(xué)生很少有應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的場(chǎng)所、時(shí)間和機(jī)會(huì)。在語(yǔ)言教學(xué)中則表現(xiàn)為不了解在真實(shí)的環(huán)境下應(yīng)該用什么語(yǔ)言最適當(dāng)、最能表達(dá)自己的思想。這也是中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)等級(jí)考試中能拿高分。這也是中國(guó)學(xué)生在英語(yǔ)等級(jí)考試中能拿高分,但始終擺脫不了“啞巴式英語(yǔ)”的原因所在。因此,應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者逐漸意識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐運(yùn)用循序漸進(jìn)的過(guò)程。
脫離了語(yǔ)言的應(yīng)用,語(yǔ)法就永遠(yuǎn)只是一堆僵化的字符,并將隨著時(shí)間的流逝而從頭腦里消失。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于,它為學(xué)習(xí)者及時(shí)提供了一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言的空間,使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者成功地進(jìn)入活生生的語(yǔ)言表達(dá)和思想交流之中。
4、虛實(shí)結(jié)合(投射與遷移)
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種情境化學(xué)習(xí),在這里學(xué)習(xí)過(guò)程被置于各種虛擬的或真實(shí)的語(yǔ)言情境之中。關(guān)鍵在于,教師在實(shí)施情境化教學(xué)理念時(shí)應(yīng)該對(duì)其保持一種發(fā)展的眼光和態(tài)度,意識(shí)到情境化學(xué)習(xí)不能只是讓學(xué)生表演一些背得爛熟的情景對(duì)話(huà)小品。的確,模仿是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路,但更重要的是,不能忘記模仿是為了更好地創(chuàng)造。
如果只是一味地強(qiáng)調(diào)模仿,一旦學(xué)生在生活中遇到真實(shí)情境,就會(huì)不知所措,因?yàn)樗麄儾](méi)有真正掌握在真實(shí)情境下語(yǔ)言的靈活運(yùn)用。所以,虛擬情境應(yīng)力求逼近真實(shí)的情境,在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)時(shí)要盡量使學(xué)習(xí)者從外在的環(huán)境和內(nèi)在的心境兩方面都感到自己正處在生活的語(yǔ)言空間中,而不是在一種被安排好的系列活動(dòng)之中,要讓學(xué)習(xí)者對(duì)即將發(fā)和珠事情無(wú)法預(yù)料,而又必須馬上運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行思考,作出反應(yīng),加以解決,從而在一個(gè)解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得對(duì)語(yǔ)言的深刻的體驗(yàn)。
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